신학이 없는 목회는 나침반 없는 배와 같고, 교회를 섬기는 데 도움이 되지 못하는 신학은 ‘죽은 신학’이다. 별세신학은 ‘그리스도의 십자가와 부활’을 이론의 토대로 삼고 ‘하나님 나라의 실현’이라는 분명한 목적을 향한 일관성 있는 이론적 체계를 갖추고 있다. … 별세신학은 영성으로 인격화되어 삶으로 이어지는 ‘살아 있는 신학’인 것이다...
[본문 중에서]

하나님은 보잘 것 없는 한 인간의 삶을 창세 전으로부터 눈부시게 귀한 것으로 계획하며 예정하고 계셨습니다.
저는 삶의 여정을 하나하나 진솔하게 기록해 나가면서, 그 여정에 함께 동행하신 하나님의 계획에 따라 살아온 저의 발자취를 보았습니다. 제 인생의 발자취는 하나님의 손이 이끌어 오신 것이요...
[본문 중에서]

최근에 와서 이중표 목사님은 암과 투병하는 병상에서 하나의 이론이 아닌 자신에게 육화된 '별세신학'을 외침으로 한국 교회에 엄청난 파장과 충격 그리고 감동을 불러일으키고 있다. 신앙인이라면 빠짐없이 옷깃을 여미는 마음가짐으로 읽었으면 한다. 그러면 반드시 우리를 향해 속삭이시는 하나님의 음성을 들을 수 있을 것이다.
- 옥한흠 목사 '추천의 글' 중에서

예수님은 광야 같은 이 세상에서 우리의 길이요, 양식이요, 생수요, 안식처가 되어 주시려 오셨습니다. 오늘도 인생 광야를 지나는 우리들을 만나 주시려 주님께서 찾아오십니다. 누구든지 외면하지 않으십니다. 예수님은 인생 광야에서 우리를 통하여 상상할 수 없는 기적을 행하십니다. 이토록 오묘하고 놀라운...
[본문 중에서]

한국 벽촌 어린 소년의 가슴에서 솟아오르던 애국의 눈물이 자나깨나 조국을 생각하게 만들었습니다. 하나님은 조국을 위하는 길이 복음을 전하는 것이라고 알려주셨고 그 사명을 감당시키기 위해 낯설은 한신대학으로 인도하셨습니다. 그리고 하나님의 그 크신 은혜로 세워진 한신교회에서 민족적 양심을 깨우고...
[본문 중에서]

예언자의 사명을 받고 강단에 서야 하는 설교자로서, 회개의 소리가 사라진 강단에서 회개의 말씀 선포만이 교회를 교회되게 하며, 말씀과 함께 교회에 사는 길이라고 감히 부르짖을 뿐입니다. 청중이 많고 적은 것에 집중되는 관심보다 이 역사 속에 들려지는 소리가 얼마나 크고 작은가에 귀를 기울이고...
[본문 중에서]

산 돌은 반석이 깨진 돌입니다. 예수그리스도은 산 돌이십니다. 우리는 겉사람이 깨어질 때 산 돌이 됩니다. 산 돌 교회는 몸으로 세우는 성전입니다. 산 돌 교회는 생수가 흘러나오는 교회입니다. 산 돌 교회는 민중을 찾아갑니다...
[본문 중에서]

설교자는 사랑하는 교인들에게 주일 인생의 행복을 나누고자 최선을 다했습니다. 결국 강단을 통하여 우리 모두는 행복할 수 있었습니다. 이제 민족의 분단 속에서 신음하는 이 백성에게 통일의 희년을 선포하며 주일 인생의 행복을 전하고자 하는 설교자의 뜨거운 눈물이 강단을 적시고 있기에...
[본문 중에서]

예수님을 장사했던 무덤은 빈 무덤이 되었습니다. 인생은 누구나 무덤 앞에서 인간의 생명을 죽음으로 삼켜버린 허무와 절망에서 누가 우리를 위하여 이 돌을 굴려줄까? 하고 묻고 있습니다. 이 질문은 인류 역사가 시작된 이래 시의 고금과 양의 동서를 막론하고 한결같은 숙제였습니다. 그러나 아무 해답도...
[본문 중에서]

엿새 동안에 지치고 피곤한 삶의 현장에서 고달퍼하는 저들에게 엿새 후의 신비를 맛볼 수 있도록 골방에서 눈물로 간구했고 성서 속에서 주의 음성을 듣기를 힘쓰고 애썼습니다. 엿새 후의 변화산상의 제자들처럼 삶의 감격을 맛 볼 수 있는 주일의 강단은 하늘의 신비를 간직한 요람이요, 천국을 보여주는...
[본문 중에서]

예수 그리스도는 희년의 선포를 자기의 선교사역으로 일치 시켰고 친히 속죄 제물이 되어 온 인류에게 희년의 은혜를 베푸신 것입니다. 오늘 이 민족의 최대 과제는 화해와 통일에 있습니다. 한국 민족의 통일은 구약의 희년의 선포요, 예수 그리스도의 선교 사역의 구체적인 실현이 될 것입니다...
[본문 중에서]

순교는 죽는 것이 아니요 영원히 사는 것입니다. 순교자들은 예수 그리스도의 십자가요 부활을 자기 삶으로 고백하는 사람이요 현세에서 부활의 생명으로 승리한 산 자들입니다. 그러므로 산 자의 행복을 고백한 사람들만이 순교자의 영성에 이르게 됩니다. 순교자는 자신에 대하여 죽었고 세상에 대하여 죽은 사람들입니다. 이런 사람들은 먹는 음식이 성찬이요, 입는 옷이 성의요...
[본문 중에서]

주막집은 나그네들이 쉬어가는 곳입니다. 먼 길을 가다다 밤이 되면 이 곳에서 쉬고 갔습니다. 교회는 주막집과 같습니다. 그리고 성도는 천성을 향하여 나아가는 나그네와 같습니다. 목사는 신령한 주막집 주인으로 부름을 받았습니다. 그러므로 목사는 이 주막집을 찾는 형제들에게 말씀의 떡을 먹이고...
[본문중에서]

목회자는 자기의 몸을 성전으로 세우고 성도의 몸을 성령이 가하시는 성전으로 알고 모든 사역에 임해야 할 것 입니다. 많은 목회자들이 건물 성전으로 모이고, 예배하고, 찬양하는 것은 중히 여기면서 성도 한 사람 한 사람을 하나님의 살아있는 성전으로 세워 주는 일은 등한히 하기 때문에 목회 사역에서...
[본문 중에서]

오늘날 교회의 강단은 예수님의 십자가의 죽음과 대속의 은총은 강조하면서도 자기 죽음은 외면하기 때문에 구원신앙은 있으나 별세신앙이 없고 죽은 후의 천국은 흠모하나 현제의 나의 삶은 그리스도의 인격을 닮지 못하고, 영광스럽게 살지 못하고 있습니다. 이제 우리는 하늘로부터 들려오는 우렛소리를 들어야...
[본문 중에서]

나그네는 고향을 떠나 사는 사람입니다. 나그네는 소유가 없고 고생스러워 한 맺힌 슬픈 노래를 부르게 됩니다. 그러나 다윗은 찬송을 불렀습니다. 그것은 나그네 됨의 신비를 알았기 때문입니다. 하나님은 나그네의 하나님 되시는 것을 기뻐하셨습니다. 이제 우리는 나그네의 신비를 노래하면서 살아야겠습니다. 나그네의 현실에서 날마다 자족하는 삶을 누릴 때 행복한 그리스도인이 될 것입니다...
[본문 중에서]

창세전에 나를 향하신 그 영화로운 예정에 눈이 열리니 모든 것이 신비하고 사는 것이 영화롭게 느껴진다. 이제 나는 강단에 설 때마다 하나님께서 창세전에 미리 아신 자들을 만나게 하셔서 그 영화로운 주님을 닮도록 부르신 비전을 보며 설교하는 은혜를 체험하고 있다. 설교자와 교인들의 만남이 창세전의 일이었고 그 천국의 영화로운 미래를 보며 설교하게 되었다...
[본문 중에서]

아브라함은 모리아 산에서 하나님의 시험을 치러 인정을 받았습니다. 결국 위대한 하나님의 시험을 예수 그리스도는 십자가에서 치르셨습니다. 그리스도인은 이 하나님의 시험을 자기 신앙으로 고백하며 삶으로 이루어 갑니다. 그리스도인은 삶 천체가 하나님의 시험의 현장이며...
[본문 중에서]

하나님은 태초에 하늘과 땅을 창조하셨다. 천지 창조의 목적은 사람에게 있었다. 즉 하늘과 땅은 인간에게 살도록 주신 세계이다. 그런데 한동안 이 사실을 미처 깨닫지 못했다. 그리하여 하늘은 하나님이 사는 세계요 땅은 사람이 사는 곳으로 알았다. 사람은 살아서는 땅에서 살다가 죽은 후에야 영혼으로...
[분문 중에서]

예수께서 오신 것은 사람다운 삶의 회복에 그 분명한 목적이 있다. 죄로 인하여 상실한 사람다운 삶의 형상과 빛과 그 향기를 되찾아 주시려는 것이다..... [머리말 중에서]

인간은 누구나 행복하게 살기를 원합니다. 그러나 그 누구도 '나는 참으로 행복하다'고 고백하며 살다 간 사람은 없습니다. 왜 그럴까요? 그것은 인간이 하나님께서 주신 행복을 잃었기 때문입니다... ...이제 이 세상에서는 예수 그리스도의 팔복을 얻기까지는 행복할 수가 없습니다. 그러므로...
[본문 중에서]

하나님은 지도자를 찾고 계신다. 하나님의 뜻을 이루기 위해 민족의 혼을 깨울 수 있는 영적 지도자를 찾고 계신다. 영적 지도자는 예수 그리스도와 함께 십자가의 죽음과 부활을 체험해야 한다. 예수님은 그의 별세를 통하여 우리의 지도자가 되셨다. 그러므로 영적 지도자로 부름 받는 자는 별세를 체험해야 한다...
[본문 중에서]

하나님은 인간을 행복하게 살도록 창조하셨고, 가정을 선물로 주셨다. 그러므로 가정은 행복의 현장이며, 하나님의 뜻이 담겨진 신비한 요람이요, 창조의 완성처이다. 가정은 하나님의 거하시는 처소요 천국의 신비를 체험하는 성전이요 천국의 모형이다. 우리는 가정에서 하나님을 체험한다...
[본문 중에서]

하나님은 이 종에게 별세의 신비를 깨닫도록 먼저 우리 부모님을 보내 주셨습니다. 그리고 수 많은 성도들이 나를 감동시켰습니다. 그러나 그 중에서도 나의 아내는 하늘이 보내준 별세의 천사였습니다. 이제는 하늘을 보나 땅을 보나 만나는 사람이 다 소중한 사람이 되었습니다...
[본문 중에서]

예수님은 "너희는 기도할 때 이렇게 기도하라"라고 하시며 제자들에게 기도의 원리를 가르쳐 주셨습니다. 이 기도는 예수님의 생애 전체를 소개하고 있습니다. 예수님은 우리의 생명의 양식이 되려고 십자가에서 죽으셨으며, 우리의 죄를 용서하시려고 십자가에서 화목제물이 되셨습니다. 예수님이 가르쳐준 기도는 한마디로 별세의 기도였습니다. 이 기도의 의미를 알고 기도를 드릴 수 있는 사람은...
[본문 중에서]

하나님은 인간의 존엄과 행복을 위해서 십계명을 주셨습니다. 그러나 이 계명은 완전히 지킬 수 없는 계명입니다. 하나님께서는 이 계명을 지켜 구원받으라고 주신 것이 아니라, 이 계명으로 죄인됨을 발견하고 그리스도께 나가게 하기 위함입니다. 그러므로 이 십계명은 별세시키는 계명, 곧 별세의 계명입니다...
[본문 중에서]

별세는 예수 그리스도 안에서 이루어지는 신비한 세계입니다. 별세는 신비한 진리입니다. 별세는 '다른 세상'이란 뜻입니다. 이 세상을 떠나는 것이요, 다른 세상으로 들어가는 것을 의미합니다. 죽어서 들어가는 세상이 아니라, 살아서 체험할 수 있는 세계인 것입니다. 이 땅에 사는 성도들은 별세를 살아야 합니다...
[본문 중에서]

시편 23편은 다윗의 신앙과 삶의 행복을 노래한 위대한 작품입니다. 이 시는 다윗이 고백한 예수 그리스도에 대한 선한 목자상을 잘 표현해 주고 있습니다. 예수님은 생명의 떡이 되셔서 우리의 영혼을 소생시켜 주셨으며 친히 의의 길이 되셨습니다. 그러므로 예수 그리스도는 우리의 별세의 목자요, 이제 우리는 그리스도 안에서 목자를 따르는 어린양이 되었습니다...
[본문 중에서]

하나님께서 인간에게 주시는 사랑을 별세의 사랑이라고 말하고 싶습니다. 그것은 하나님께 속한 사랑이요, 오직 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통해서 우리에게 주어진 사랑이기 때문입니다. 그리스도께서 주시는 은혜는 별세의 사랑을 실천하는 사람에게서 더욱 풍성해 집니다. 별세의 영이신 성령님께서 우리가 별세의 사랑을 이룰 수 있도록 도와 주십니다...
[본문 중에서]

하나님은 인간을 건강하게 살도록 창조했다. 하나님의 형상이 건강하기 때문이다. 인간이 건강을 잃고 병들어 신음하는 것은 하나님의 형상을 상실한 죄 때문이지 하나님의 뜻이 아니다...

별세의 여인 룻은 보아스의 신부가 됨으로, 신랑 되신 그리스도의 신부의 교회의 모형을 이루었습니다. 그러므로 룻은 이 세상에서 가장 행복하게 믿고 산 사람입니다. 그는 모든 삶을 행복으로 끝냈습니다. 'Happy ending' 인생인 것입니다. 룻처럼 자기를 별세시켜 그리스도의 신부 된 신앙은 자기도 유복하고, 모든 사람을 복되게 살려줍니다...
[머리말 중에서]

어린 시절 가난한 집에서 자랐기 때문에 먹을 것이 없어 언제나 배가 고팠습니다. 학교에서 점심시간이 되면 우물가로 달려가서 찬물로 배를 채우고 잔디밭에 누워서 푸른 하늘을 바라보면서 "배는 물로 채웠으나 가슴은 하늘로 채워다오" 하면서 하늘을 가슴에 품었습니다. 그런 생각은 제 삶을 바꾸어 놓았습니다...
[본문 중에서]

하나님께서 나에게 주신 최고의 선물은 내 가슴속에 담아주신 눈물이다. 내가 다시 또 받고 싶은 은혜가 있다면 주님이 울려 주는 감동이요, 내가 주님께 드리고 싶은 보화가 있다면 내 마음의 눈물이다. 눈물은 진실을 담은 고백이다...
[머리말 중에서]

예수 그리스도의 자기 형상은 어떤 것인가? 비움이다. 예수 그리스도는 자기를 비우신 분이다. 자기를 비워 사람으로 나셨다. 자기를 비워 겸손하게 섬기는 종으로 사셨다. 자기를 비워 십자가에서 죽으셨다. 우리를 구원하신 예수님은 자기를 비우신 그리스도시다. 우리의 믿음은 자기를 비운 주님을 향한 것이다. 자기를 비운 주님을 배우고, 따르며, 함께 살기를 원하는 것이다. 자기를 비운 주님 안에 함께 살려면 우리 또한 자기를 비워야 한다..
[머리말 중에서]

하나님의 전적인 은혜로 사람은 삽니다. 은혜가 없다면 어떤 생애도 생각할 수 없습니다. 태어남이 은혜요, 성장하는 과정이 은혜입니다. 은혜로 살고 은혜로 죽습니다. 그러므로 은혜를 아는 것이 최고의 지식이며, 은혜를 깨닫는 것이 최상의 지혜입니다....
[머리말 중에서]

1. 설교의 정신분석학적 이해(김호식)
2. 목회자의 이미지 개발(박근원)
3. 목회자의 영성개발(박찬섭)
4. 교회성장과 선교전략(조용목)
5. 목회자의 설교개발(이중표)
6. 목회자의 의식개발(이중표)
7. 교회교육의 개발 과제(나원용)
8. 설교자의 사명(박조준)
9. 능력전도와 교회성장(이재범)
10. 교회성장과 제자개발(홍정길)
11. 목회자의 인격개발(이중표)

1. 교회발전과 설교개발(이중표)
2. 사도적 설교와 그 개발(이상훈)
3. 설교의 기능개발(박조준)
4. 설교와 영성개발(박찬섭)
5. 설교의 재료인 하나님의 말씀(박희천)
6. 설교자의 역사의식(김동길)
7. 영적사건으로서의 설교(전가화)
8. 설교와 성서교육(은준관)
9. 한국교회와 설교(정성구)
10. 설교와 정신건강(정태기)
11. 설교자의 자기개발(이중표)
12. 설교자의 권위개발(이중표)

1. 위대한 목회자(이중표)
2. 인격의 개념에 대한 신학적 고찰(김균진)
3. 목회자의 유머(김동길)
4. 영적 권위를 통한 교회성장(이요한)
5. 설교와 인격개발(정성구)
6. 제자훈련과 인격개발(김준곤)
7. 한국교회사에 나타난 목사의 인격(민경배)
8. 목회와 선교전략(전호진)
9. 목회자의 인격수련(엄두섭)
10. 목회자의 성숙한 인격개발(박찬섭)
11. 상담과 인격개발(정태기)
12. 목회자의 케리그마적 인격개발(이중표)

1. 위대한 목회자의 영성(이중표)
2. 목회자의 영적성장(이만신)
3. 지역교회의 전도훈련과 교회성장(김만풍)
4. 영적지도자의 성장과 책임(전가화)
5. 교회성장과 목회자의 지도력(김홍도)
6. 한국적 영성과 목회전략(이기춘)
7. 새벽기도를 통한 영성개발(김삼환)
8. 제자훈련을 통한 교회발전(박영철)
9. 21세기를 향한 한국교회의 전망(정장복)
10. 목회자의 선교구조적 갱신(이동휘)
11. 가정과 부부를 중심으로 한 목회상담(정태기)
12. 지역사회에서 목민의 목회(김종일)
13. 성서의 영성(이중표) 십자가의 영성(이중표)
14. 순교자와 부활의 영성(이중표)

1. 선교는 순교다 (이중표)
2. 한국교회의 영성화와 갱신(강근환)
3. 한국교회의 전도현실과 그 전망(하해룡)
4. 제자훈련과 교회성장(강문호)
5. 2000년대를 향한 한국교회의 목회전망(정성구)
6. 중년기의 평신도 영성개발(정태기)
7. 사도행전에 나타난 초대교회의 선교(이종성)
8. 예수님의 민중선교(이중표)
9. 선교갱신과 목회자의 의식개발(이동휘)
10. 성장 지향적 목회모델(나겸일)
11. 교회발전과 목회조직 및 관리(김진홍)
12. 복음전도와 설교개발(이중표)

1. 하나님이 세운 지도자(이중표)
2. 목회자의 권위와 지도력(정진경)
3. 성경공부를 통한 지도력 개발과 목회(김중기)
4. 선교지향적 지도력 개발(강문호)
5. 지도자에게 요구되는 인격과 교회발전(김상복)
6. 지도자의 설교권위 개발(박조준)
7. 성격이론을 통해 본 목회자의 지도력(김호식)
8. 목회 지도력과 교회성장(김선도)
9. 목회자 영성이 교회발전에 미치는 영향(엄두섭)
10. 시대적 표적과 리더십(이원설)
11. 제자훈련을 통한 평신도 지도력 개발(박영철)
12. 목회자의 지도력 개발(박찬섭)

1. 살아있는 말씀(이중표)
2. 현대목회의 위기와 극복(김호식)
3. 성서에 나타난 설교자들의 삶과 메시지(정장복)
4. 목회자의 말씀훈련(오성춘)
5. 초대교회의 성장원리와 현대교회의 적용(성기호)
6. 성서적 희년과 민족통일(김대중)
7. 요한 웨슬리의 부흥운동과 교회갱신(조종남)
8. 성서적 영성과 교회발전(김중기)
9. 새벽기도회와 목회자의 성서개발(김삼환)
10. 평신도 사역과 소그룹 운동(안종만)
11. 교회성장과 성서적 설교유형(조용기)

1. 목회자의 최대과제(이중표)
2. 성막목회와 교회론(강문호)
3. 변화하는 시대의 평신도 사역과 교회론(하용조)
4. 교회갱신과 성령의 사역(이영훈)
5. 제자훈련과 작은 교회 목회비전(정삼지)
6. 21세기와 교회개발(맹용길)
7. 통일시대의 준비와 전환기의 목회(조동진)
8. 교육목회와 교회론(최건호)
9. 목회위기 극복과 성서적 설교(정성구)
10. 승리하는 목회(이중표)
11. 목회자의 영성과 교회부흥(길자연)

1. 목회자의 교육적 사명(이중표)
2. 교육 목회와 영성의 관계(김중기)
3. 평신도의 지도력 개발과 창조적 목회(김상복)
4. 성장 목회와 균형목회(박종순)
5. 목회자의 정신 건강과 스트레스 관리(황수관)
6. 성공적인 목회자의 성품(곽선희)
7. 21세기 한국교회 어떻게 일으킬 것인가?(신화석)
8. 변화하는 세대와 목회(김의환)
9. 선교 지향적 교회를 위한 교육 개발(이동휘)
10. 교회성장과 부흥 목회(김우영)
11. 목회자의 위기 관리와 가정 목회(정동섭)

1. 우렛소리(이중표) 설교와 예화개발(김호식)
2. 오늘의 한국사회와 기독교의 책임(한완상)
3. 새벽기도와 교회성장(김삼환)
4. 선교적 역동성을 창출하는 예배개발(이동회)
5. 예배와 설교(곽선희)
6. 우리시대에 회복해야 할 바울식 설교(이동원)
7. 교회론과 목회철학(옥한흠)
8. 예배 순서의 의미와 21세기 예배개발(정장복)
9. 교회성장형 예배개발(명성훈)
10. 예배사역을 통한 강단의 위기 극복(정성구)

1. 이중표) 성령의 역사와 전도(김삼환)
2. 목회자의 건강관리와 신바람 전도(황수관)
3. 전도설교의 회복(이동원)
4. 창조적 목회 트랜드 2000(오정현 )
5. 목회비전과 목회철학(조용기)
6. 하나님의 계획과 인간구원(김준곤)
7. 전도동력 훈련개요(민경설)
8. 민족의 미래와 교회의 과제(송자)
9. 정보시대의 전도개발(이성희)
10. 교회발전을 통한 치유목회(정태기)

1. 목사가 죽어야 교회가 산다(이중표)
2. 팀 목회사역(고훈)
3. 한국교회의 미래의 청년사역(김동호)
4. 창조적 목회사역(곽선희)
5. 지역교회의 한계를 극복하는 사역모델(오정현)
6. 목회자의 머슴사역(김삼환)
7. 교회발전을 위한 평신도 사역개발(옥한흠)
8. 말씀 목회 사역개발(이연길)
9. 목회소명과 교회성장사역(장경동)
10. 새 천년을 위한 목회열정(전가화)
11. 인간구원을 위한 섬김사역(최일도)

1. 목회자의 치유사역 (이중표)
2. 치유적 목회의 비결 (곽선희)
3. 죄 사함을 통한 치유사역 (김남준)
4. 상한 심령의 치유 (김동엽)
5. 예수님의 제자 치유 (김동호)
6. 출애굽과 치유목회 (김상환)
7. 교회갱신과 치유목회 (옥한흠)
8. 중보기도의 치유 (이동원)
9. 말씀과 치유 (이견길)
10. 탈진 회복과 치유 (장경동)
11. 목회 시각의 치유 (전병욱)
12. 치유자로서의 목회자 상 (정태기)
13. 능력 있는 치유목회 (지용수)
14. 교회성장과 치유 (최온유)
15. 목회자의 가시면류관 (이중표)
16. 열등의식의 치유 (이중표)

1. 설교가 살아야 교회가 산다 (이중표)
2. 감동적인 설교의 준비와 전달 (고훈)
3. 가정 사역과 가정 설교 (송길원)
4. 간증과 설교 (유태영)
5. 삶에 적용되는 설교 (전병욱)
6. 현대 설교의 성공 지혜 (곽선희)
7. 설교와 성육신 (옥한흠)
8. 생동감 있는 설교 (장경동)
9. 설교와 언어 (손인식)
10. 모두가 승리하는 교육의 3대 원리 (강영우)
11. 모두가 은혜 받는 쉬운 설교 (김삼환)
12. 치유 설교 (정태기)
13. 나를 대신해서 외쳐라 (백문현)
14. 설교와 영성 (조용기)
15. 우리의 설교, 진정 하나님의 말씀인가? (정장복)
16. 설교자의 비전 (이중표)
17. 설교자의 얼굴 (이중표)
18. 설교자의 능력 (이중표)

1. 목사가 살아야 교회가 산다 (이중표)
2. 21세기 사회 봉사와 교회 성장 (이성희)
3. 영적 은사의 사역화와 교회 성장 (이정복)
4. 성령의 나타남과 교회 성장 (전광훈)
5. 오직 영혼 구원의 전도 목회 (김홍도)
6. 새벽기도와 교회 성장 (김삼환)
7. 평신도 사역화와 21세기 교회 성장 (김연택)
8. 전략적 전도와 교회 성장 (장경동)
9. 가정 사역과 영적 성장 (정동섭)
10. 셀 목회와 교회 성장 (명성훈)
11. 소그룹의 생산적 운영의 원리와 방법 (정진우)
12. 기성 교회 갱신을 위한 목회 전략 (이윤재)
13. 태신자 전도와 교회 성장 (길자연)
14. 교회 성장형 설교의 작성 원리 (박재열)
15. 순장의 지도력과 건강한 교회 성장 (옥한흠)
16. 역동적 예배와 교회 성장 (오정현)
17. 중대형 교회로의 도약을 위한 전도 전략 (소강석)
18. 교인을 결박하라 (이중표)
19. 기도로 치유하라 (이중표)
20. 자기를 쳐서 승리하라 (이중표)

본 교재는 별세신앙에 입각한 제자 훈련을 통해 성도를 사도적 사역자로 세워주려는 목적을 지니고 만들어진 교재이다. 별세신앙은 예수와 함께 죽고 다시 살아 세상을 살리도록 이끄는 비전이다. 이를 위해 평신도 지도자를 훈련하기 위해 별세신학에 대한 사전 이해가 필요한 자와 또 성실하게 자신을 훈련하여 예수님이 쓰시기에 합당한 지도자로 성장하기 원하는 자에게 유익한 교재이다.
[쿰란]

1. 별세신학과 인간 이중표 / 박찬섭
2. 고난신학의 맥락에서 본 별세신학 / 김이곤
3. 이중표 목사의 별세 목회신학에 대한 이해 / 오영석
4. 별세신학의 문화신학적 고찰 / 김경재
5. 별세 신학에 나타난 전인건강에 관한 연구 / 정태기